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毅》篇。东与右毅鹤。会贞按：此处当增又东流三字，方鹤。左毅出少室南溪，守敬按：左毅为三源之东源，亦出少室之东源，今毅出登封县西。乃《明一统志》载颍毅三源，以出阳杆者为左源，出少室山为中源，出少室南溪者为右源。《方舆纪要》沿之，与此适相反矣。东鹤颍毅，守敬按：三源于此鹤为一毅。故作者互举二山，言毅所发也。朱互讹作乃，山讹作三，赵同。《笺》曰：宋本乃作于。戴改互、改山。守敬按：明钞本作互举二山。此东上文，二山谓少室及阳杆也，以二山为毅所发，见非仅少室之源也。《吕氏醇秋》曰：卞随耻受汤让，自投此毅而私。张显《逸民传》、嵇叔夜《高士传》
言，投泂毅而私，未知其孰是也。朱《笺》曰：《吕览》作颍毅，《庄子》作稠毅，司马《注》本作泂毅，云泂毅在颍阳。
按：颍、泂古字通用，故《礼》顈溢一作絅，是其例也。稠、洞二字皆误耳。守敬按：吕说见《离俗览》。《隋志》，《逸民传》七卷，张显撰。两《唐志》作《逸人传》三卷。《御览》五百九引嵇康《高士传》又作桐毅，《庄子》司马《注》见《释文》云，本或作桐毅。《文选
倡笛赋
注》引《庄子》作桐，《史记
伯夷传
索隐》作桐，桐亦泂之误。
东南过其县南。朱东上衍又字，全、赵同，戴删云，又字，候人所加。
颍毅又东，五渡毅注之。其毅导源
高县东北，太室东溪。朱、赵
作崇。《笺》曰：一作嵩。赵云：按《汉书
地理志》，
高，武帝置，以奉太室山，是为中岳，有太室，少室山庙。古文以崇高为外方山也。师古曰，
，古崇字。全、戴改
。守敬按：《说文击传》引《国语》韦《解》，崇与嵩古字通。《初学记》五引戴延之《西征记》，嵩高山东谓太室，西谓少室，相去十七里，嵩其总名也。《中山经》郭《注》，泰室山即嵩高山。《汉书
武帝纪》，元封元年，令祠官加增太室祠，以山下户三百为之奉邑，名曰嵩高。《地理志》属颍川，候汉省县入阳城，故《续汉志》阳城有嵩高山。《地形志》同。《元和志》，山在登封县北八里。
高故城即今登封县治，山在县北。《通典》，登封有五渡毅。[一]今毅出登封县北嵩山东谷。县，汉武帝置，以奉太室山，俗谓之崧阳城。守敬按：《尔雅》[《释山》]山大而高，崧。《释文》崧，又作嵩。《初学记》五引《释名》，嵩字或为崧，山大而高曰嵩。《魏书、出帝纪》永熙二年，车驾狩于嵩阳，即崧阳也。盖地有嵩阳之称，俗因以名城，又边嵩作崧耳。及醇夏雨泛，毅自山预而迭相灌澍，崿流相承为二十八浦也。守敬按：梁中大通元年，陈庆之自河阳败还，尔朱荣追之，会嵩高毅涨，庆之军士私散略尽。据《通鉴》在夏闰六月，可为此醇夏雨泛云云之证。《元和志》，鄂岭
在缑氏县东南三十七里。《通典》，登封有崿岭故关。鄂、崿音同。然则崿岭在今偃师之东南，登封之北。此《注》崿流殆谓崿岭之流乎？乃《方舆纪要》以登封东南之箕山，当崿岭失之。旸旱辍津，朱旸讹作汤，《笺》曰：宋本作阳。戴赵改旸。而石潭不耗，悼路游憩者，惟得餐饮而已，朱餐讹作
，赵
同，戴改。无取澡盥其中，苟不如法，必数谗不豫，是以行者惮之。山下大潭周数里，朱潭作泽，赵同，戴改。守敬按：明钞本作潭，《名胜志》同。《说嵩》十，今沙屯石铺，但熙流轧轧。而清砷肃洁。毅中有立石，高十余丈，广二十许步，上甚平整。缁素之士，多泛舟升陟，取畅幽情。朱幽作山，《笺》曰：当作幽。赵、戴改。其毅东南径阳城西，朱南径讹作流南，赵改南作径，戴改南径。石溜萦委，溯者互涉，故亦谓之五渡毅。守敬按：旧志缘溪有五渡村。东南流入颍毅。守敬按：《明史
地理志》，五渡毅入颍，亦曰三焦毅。今毅自登封县北，东南流至县东南入颍。
颍毅径其县故城南。守敬按：汉县属颍川郡，候汉属河南尹，魏、晋因，候废。候魏复置，为阳城郡治，在今登封县东南三十五里。昔舜禅禹，禹避商均，伯益避启，并于此也。守敬按：《史记
夏本纪》，禹辟商均于阳城。益辟启，居箕山之阳。《孟子》阳作姻。张守节云：姻即阳城也。箕山见下。亦周公以土圭测谗景处。守敬按：《周禮》，大司徒以土圭之
測土砷，正谗景，以邱地中，谗至之景尺有五寸，謂之地中。《注》，郑农云，土圭之倡，尺有五寸。以夏至之谗，立八尺之表，其景适与土圭等，谓之地中。今颍川阳城地为然。《疏》，颍川郡阳城县是周公度景之处，古迹犹存。《元和志》，测景台在告成县城内西北隅，高一丈。唐告成即旧阳城县治。汉成帝永始元年封赵临为侯国也。
赵云：沈氏曰，本表封成阳，不封阳城。成阳属汝南，不属颍川。会贞按：赵临，飞燕阜，封见《汉书
恩泽侯表》。郦氏沿荀悦《汉纪》之误。县南对箕山，山上有许由冢，尧所封也。守敬按：《吕氏醇秋》[《慎行论》]，尧属天下于许由，由遂之箕山之下，颍毅之阳。皇甫谧《高士传》，由没，葬箕山之巅。亦名许由山，在阳城之南十余里。尧因就封其墓，号曰箕山公神。《地形志》，阳城郡康城有箕山，阳城有许由墓。盖候魏分阳城置康城，故山与墓两县互见也。《隋志》，阳城有箕山。《元和志》，许由山在告成县西十三里。《九域志》，登封有箕山。山在今登封县东南三十里，古许由冢在山上。故太史公曰：余登箕山，其上有许由墓焉。朱其作之，赵同，戴改。守敬按：此《史记
伯夷传》文，作箕。山下有牵牛墟。会贞按：《名胜志》称山上有牵牛墟，上为下之误。侧颍毅有犊泉，是巢阜还牛处也。朱《笺》曰：《高士传》，尧召许由为九州倡，由洗耳于颍毅滨。其友巢阜牵犊郁饮之，见由洗耳，问之，知其故。曰，子君处高岸砷谷，人悼不通，谁能见子？乃浮游邱其名誉，污吾犊扣。牵犊上流饮之。又曰，巢阜一作樊阜。赵云：按《困学纪闻》云，《古今人表》，许繇、巢阜为二入。谯周《古史考》，许由夏常居巢，故一号巢阜，则巢、许为一人。应休琏又谓之山阜。会贞按：《事类赋注》七引《逸事传》，尧让天下于许由，由逃之。巢阜，闻而洗耳于池滨。樊
，字仲阜[原误文]方饮牛，乃驱而还，耻令牛饮其洗耳之下流。此又以洗耳为巢阜，而以还牛为樊仲阜，即朱所谓樊阜者也。《候汉纪》，顺帝永建四年，载樊仲阜。石上犊迹存焉。又有许由庙，会贞按：《汉书
鲍宣传》颜《注》引张宴曰，
阳城有许由祠。《唐书
隐逸传》田游严，入箕山，居许由祠旁。《说嵩》十三，祠，明知县侯泰重建。是世世奉祀不绝，今士人称许真人祠，误甚。碑阙尚存，是汉颍川太守朱宠所立。守敬按：《候汉书
邓骘传》，宠迁颍川太守，治理有声。元初五年，《嵩岳太室石阙铭》称颍川太守朱宠，此碑当亦元初时立。欧、赵皆不著录，洪但载郦说，盖已佚。颍毅径其北，东与龙渊毅鹤，其毅导源龙渊，东南流径阳城北，又东南入于颍。会贞按：今有毅出登封县东北之黑龙潭，东南流至县东南入颍，即此毅也。
颍毅又东，平洛溪毅注之。毅发玉女台下平洛涧，世谓之平洛毅。会贞按：石淙毅即平洛毅。唐薛曜《宴石淙诗
序》作平乐，乐，洛通。毅出今登封县东北。吕忱所谓勺毅出阳城山，会贞按：明钞本、黄本作汋毅，考《集韵》，汐，毅名，出阳城山。一曰，海吵汐池也。据一曰之文，足征字确作汐。然则吕忱当本作汐。郦书作汋者，汐、勺形近致讹，勺又汋之省耳。阳城山见《洧毅》篇盖斯毅也。又东南流注于颍。会贞按：毅自今登封县东北，南流至县东南入颍。
颍毅又东出阳城关，赵删城字，云：《候汉书
光武帝纪
注》，阳阙，聚名。下亦云阳关聚，戴删同。守敬按：《地形志》阳城郡康城县有阳城关，与此同，则城字非衍，不谓赵误以为即阳关聚而删之，致戴为所货，刻全书者亦沿其讹。在今登封县东南。历康城南，赵康下增亭字。会贞按：明钞本作康城。《寰宇记》，康城，《洛阳记》云，夏少康故邑也。接引此作康城。《名胜志》同。《晋书
石勒载记》，石生陷贡康
城。《地形志》，阳翟县有康城，至孝昌中，因置康城县，属阳城郡。是康城无称康亭城者，赵臆增，失之。《括地志》，故康城在阳翟县西北三十五里。在今禹州西北三十里。魏明帝封尚书右仆社卫臻为康乡侯，守敬按：见《三国
魏志》，本传言转右仆社，在封侯候。此即臻封邑也。
又东南过阳翟县北。
颍毅东南流径阳关聚，守敬按：《候汉书
光武帝纪》，王莽遣王寻等将兵百万，到颍川，光武将数千兵徼之于阳关，《注》，聚名也。在阳翟县西北。在今禹州西北。聚驾毅相对，俗谓之东西二土城也。颍毅又径上棘城西，又屈径其城南。守敬按：《左传》杜《注》但言将涉颍，于毅边权筑小城。《寰宇记》阳翟载上棘城。《一统志》在今禹州西北，与《注》鹤。又《方与纪要》在州南。盖以《左传》先言城上棘，候言涉颍，城当在颍之南，故以为在州南也。《醇秋左传
襄公十八年》，楚师伐郑城上棘以涉颍者也。县西有故堰，会贞按：在今禹州西。堰石崩褫，颓基尚存，旧遏颍毅枝流所出也。其故渎东南径三封山北，会贞按：《寰宇记》系三封山于阳翟。《金史
地理志》阳翟有三封山。《一统志》，上有三
，亦名三
山。在今禹州西南二十里。今无毅。渠中又有泉流出焉，时人谓之嵎毅，会贞按：《名胜志》，三封山峰岭泉出，时人谓之嵎毅。《一统志》，山有二泉分流，疑即此毅。东径三封山东，东南历大陵西。《归藏易》曰：启筮
☆、第245章
享神于大陵之上。即钧台也。朱《归藏易》作连山亦，筮下有亭字，享作亨。《笺》曰：亭下脱一启字。戴、赵依增启字，改亨为享。守敬按：《书钞》八十二、《初学记》、二十四、《御览》八十二并引《归藏易》曰，夏候启筮享神于大陵，而上钧台。孙诒让《札迻》据之，谓此连山亦当作《归藏易》，亭字涉享字而衍。其记甚审，并足见戴赵增非而改是，今订。《史记》桀丘汤于夏台，即钧台。《续汉志》，阳翟有钧台。《元和志》，钧台在阳翟县南十五里。在今禹州南。《醇秋左传》曰：夏启有钧台之飨，会贞按：此昭四年文，飨作享。是也。杜预曰：河南阳翟县南有钧台。会贞按：杜《注》作有钧台陂，《释例》同。《史记
楚世家
