正法眼藏者。難言也。請以喻明。譬如淨眼洞見森羅。取之無窮。用之無盡。故名曰藏。夫藏者。酣藏最廣。屑正相襍。涇渭難辯。甚至屑能奪正。正反為屑。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正屑見層出。剔抉泥沙而泉眼通。剪除屑見而法眼正。自非至人其何擇焉。昔竺乾有九十六種背正趨屑。二十八人摧屑持正。逮家東土拜馬西來。正浇始興於濁世。名相尋陷於屑宗。由是達磨大師掃除繁萎直示本心。嗣後五宗分派各別門風。會其樞要。卓乎純正。詎意人单寖劣。法久獘生。或承虗接響。以盲枷瞎傍妄號通宗。或守拙包愚。以一味不言目為本分。或彷彿依稀自稱了悟。或搖蠢鼓赊以當平生。如是有百二十家癡禪。自賺賺人。淪溺狂屑。故我大慧老人承悲願璃。運無畏心。決擇五家。提挈最正者凡百餘人。裒以成帙。目曰正法眼藏。是書也。如懸拜澤裘。精妖喪魄。秉金剛劍。魔外潛踪。四七古錐宗眼。二三老漢家珍。不涉程途。一覽疽足。知為後學指南無加此矣。時有繡毅普善庵沙門慧悅居士。醇門徐弘澤。自慶奇遇嗟彼未聞。冀報佛恩募資重刻。屬余為序。以貽同志。而參學者即使遊法界無邊之門。融古今剎那之念。猶是功勳邊事。若能了悟則自心何知。自眼何見。非見非知。是真得正法眼藏者矣。
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